解放初期的服裝

    對于解放初期的服裝發(fā)展史來說，1949年，即中華人民共和國的成立，標(biāo)志著它走入一個嶄新的歷史時期。這是一個以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家，所以從開國伊始，即與封建主義和資本主義劃清界限，注意批判資產(chǎn)階級生活方式，這自然會涉及服裝以及著裝方式。當(dāng)年，在一些原為半封建半殖民地色彩極濃的沿海城市中，部分市民受西方國家統(tǒng)治（如強占了租界地）與著裝規(guī)范的熏染（如上衣放在長褲外者和穿窄帶背心者上街被罰款），在一定程度上保留了西裝革履、旗袍和高跟皮鞋以及一套潛移默化的西方著裝禮儀。這種西洋服飾的遺痕連同原老城區(qū)的非常嚴(yán)格的傳統(tǒng)長袍馬褂著裝習(xí)俗，在工人、農(nóng)民的服飾形象面前，顯得陳舊，甚至帶有舊時代的朽昧。因為這些服飾形象極易與被批判的封建買辦資本家或土地改革時農(nóng)村地主的服飾形象產(chǎn)生重合。雖說沒有明文規(guī)定著裝必須向無產(chǎn)階級看齊，但政治宣傳的結(jié)果已使人們對上述兩類人的著裝產(chǎn)生一種情緒上的抵制。

一時，工作服褲為背帶式，胸前有一口袋）、圓頂有前檐工作帽、腔底布鞋和白肚毛巾裹頭、戴氈帽頭兒或草帽、中式短襖拉吉）等，成了新事物、新生命的代表。如果偶有改進，也不過是把勞動布上衣做成小敞領(lǐng)、貼口袋，城市婦女則在藍、灰列寧服外套里穿上各色花布棉襖，這是典型的工人和農(nóng)民的服飾形象。喜慶節(jié)日里，陜北大秧歌的大紅色、嫩綠色綢帶攔腰一系，兩手各執(zhí)一個綢帶頭以使綢帶隨舞步飄動起來的舞服幾乎在瞬間遍及全國。這顯然是農(nóng)民文化的一部分。

    當(dāng)這股工作服的潮流發(fā)展到1966年6月份時，即史無前例的文化大革命運動發(fā)起時，辮發(fā)和金銀戒指、耳環(huán)、手鐲等成為封建主義的“殘渣余孽”；燙發(fā)、項鏈、胸花和曾在小范圍中流行的瘦腿褲（被稱為“阿飛褲”，即小流氓衣裝）已成為當(dāng)然的資本主義的腐朽事物，該當(dāng)鏟除而去。化妝品更是作為二者的結(jié)合，被斥之為資產(chǎn)階級和封建地主的“香風(fēng)臭氣”，絕無立足之地。“文革”以前，還有一些老人堅持認為女性只有寡居者才不描眉，不涂唇，這顯然被革命熱情極高的青年們指責(zé)為老朽，當(dāng)“文革”高潮迭起時，這種說法哪怕在竊竊私語中也不存在了。全國人民認為最革命的服飾形象應(yīng)是中國人民解放軍軍人形象。于是，在“全國人民學(xué)習(xí)解放軍”口號發(fā)起與響應(yīng)的同時，掀起全民著裝仿軍服的熱潮。

軍服潮波瀾壯闊地發(fā)展，在中國大陸以至每一個角落引發(fā)熱烈的響應(yīng)，并延續(xù)了近二十年。直至80年代末，軍用棉大衣還為各階層男女老少所鐘愛，只不過其它服飾已有改變，如不少人身穿西裝或牛仔裝而外穿或披“軍大”（軍用棉大衣的簡稱）。